С Новым 2012-м Годом!
-
Iwanna
- Победитель конкурса
- Сообщений: 3401
- Зарегистрирован: Сб мар 14, 2009 10:47 pm
- Откуда: Томск, Советский
Новый год - это самый популярный праздник из всех существующих...
а вы знаете откуда он взялся?!
Оказывается, новогодний праздник – самый древний из всех существующих праздников. При раскопках древнеегипетских пирамид археологи нашли сосуд, на котором было написано: «Начало нового года». В Древнем Египте Новый год праздновался во время разлива реки Нил (примерно в конце сентября). Разлив Нила был очень важен, т.к. только благодаря ему в сухой пустыне вырастало зерно. В Новый год статуи бога Амона, его жены и сына ставили в лодку. Лодка плавала по Нилу месяц, что сопровождалось пением, танцами и весельем. Затем статуи вносили обратно в храм.
А древние римляне ещё до нашей эры стали дарить новогодние подарки и веселиться всю новогоднюю ночь напролёт, желая друг другу счастья, удачи, благополучия.
В течение долгого времени римляне праздновали Новый год в начале марта, до тех пор, пока Юлий Цезарь не ввёл новый календарь (в настоящее время он называется юлианским). Таким образом, датой встречи Нового года стал первый день января. Месяц январь был назван в честь римского бога Януса (двуликого). Один лик Януса был якобы обращен назад к прошлому году, другой – вперед к новому. Праздник встречи нового года назывался «календы». Во время праздника люди украшали дома и дарили друг другу подарки и монеты с изображением двуликого Януса; рабы и их владельцы ели и веселились вместе. Римляне делали подарки императору. Сначала это происходило добровольно, но со временем императоры стали требовать подарки на Новый год.
Говорят, одному из своих рабов Юлий Цезарь дал в новогодний вечер свободу за то, что тот пожелал ему пожить в новом году дольше, чем в старом.
Римский император Калигула в первый день Нового года выходил на площадь перед дворцом и принимал подарки от подданных, записывая, кто, сколько и что дал...
В Древнем Вавилоне Новый год встречали весной. Во время праздника царь на несколько дней покидал город. Пока он отсутствовал, народ веселился и мог делать все, что вздумается. Через несколько дней царь и его свита в праздничных одеждах торжественно возвращались в город, а народ возвращался к работе. Так каждый год люди начинали жизнь заново.
Кельты, жители Галлии (территория современной Франции и части Англии) встречали новый год в конце октября. Праздник назывался Samhain от «summer's end» (конец лета). В Новый год кельты украшали жилище омелой, чтобы изгнать призраков. Они полагали, что именно в Новый год духи мертвых являются живым. Кельты унаследовали много римских традиций, в том числе требование новогодних подарков от подданных. Обычно дарили украшения и золото. Несколько веков спустя благодаря этой традиции королева Елизавета I накопила огромную коллекцию вышитых и отделанных драгоценностями перчаток. В Новый год мужья давали женам деньги на булавки и другие безделушки. Эта традиция была забыта к 1800 году, но термин «pin money» (деньги на булавки) до сих пор используется и обозначает деньги на мелкие расходы.
Новый год в средневековой Англии начинался в марте. Решение парламента перенести Новый год на 1 января 1752 года натолкнулось на женскую оппозицию. Делегация возмущенных англичанок заявила спикеру, что парламент не имеет права сделать женщин на много дней старше, на что спикер якобы ответил: «Вот классический образец женской логики!»
В глубокой древности Новый год чаще всего связывали с весной – началом возрождения природы и ожиданием нового урожая. Поэтому на Руси Новый год отмечали 1 марта. В XIV веке Московский церковный собор постановил считать началом Нового года 1 сентября согласно греческому календарю. И только в 1699 году Пётр I, возвратившись из путешествия по Европе, специальным указом, повелел «впредь лета исчислять» с 1 января: «Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять – на то других дней хватает».
Девушки, убираясь 31 декабря, мели тщательно под столом, если попадалось хлебное зерно – к замужеству; а чтобы весь год были обновы, 1 января надевали все самое лучшее и в продолжение дня несколько раз переодевались. Второго января крестьяне совершали обряд – оберег дома.
Издревле в России существует несколько новогодних примет:
- если случилось что-нибудь с человеком на Новый год, то же будет с ним все двенадцать месяцев;
- не делай тяжелую и грязную работу – иначе весь год будет в тяжком труде без отдыха;
- не отдавай долгов – весь год расплачиваться.
а вы знаете откуда он взялся?!
Оказывается, новогодний праздник – самый древний из всех существующих праздников. При раскопках древнеегипетских пирамид археологи нашли сосуд, на котором было написано: «Начало нового года». В Древнем Египте Новый год праздновался во время разлива реки Нил (примерно в конце сентября). Разлив Нила был очень важен, т.к. только благодаря ему в сухой пустыне вырастало зерно. В Новый год статуи бога Амона, его жены и сына ставили в лодку. Лодка плавала по Нилу месяц, что сопровождалось пением, танцами и весельем. Затем статуи вносили обратно в храм.
А древние римляне ещё до нашей эры стали дарить новогодние подарки и веселиться всю новогоднюю ночь напролёт, желая друг другу счастья, удачи, благополучия.
В течение долгого времени римляне праздновали Новый год в начале марта, до тех пор, пока Юлий Цезарь не ввёл новый календарь (в настоящее время он называется юлианским). Таким образом, датой встречи Нового года стал первый день января. Месяц январь был назван в честь римского бога Януса (двуликого). Один лик Януса был якобы обращен назад к прошлому году, другой – вперед к новому. Праздник встречи нового года назывался «календы». Во время праздника люди украшали дома и дарили друг другу подарки и монеты с изображением двуликого Януса; рабы и их владельцы ели и веселились вместе. Римляне делали подарки императору. Сначала это происходило добровольно, но со временем императоры стали требовать подарки на Новый год.
Говорят, одному из своих рабов Юлий Цезарь дал в новогодний вечер свободу за то, что тот пожелал ему пожить в новом году дольше, чем в старом.
Римский император Калигула в первый день Нового года выходил на площадь перед дворцом и принимал подарки от подданных, записывая, кто, сколько и что дал...
В Древнем Вавилоне Новый год встречали весной. Во время праздника царь на несколько дней покидал город. Пока он отсутствовал, народ веселился и мог делать все, что вздумается. Через несколько дней царь и его свита в праздничных одеждах торжественно возвращались в город, а народ возвращался к работе. Так каждый год люди начинали жизнь заново.
Кельты, жители Галлии (территория современной Франции и части Англии) встречали новый год в конце октября. Праздник назывался Samhain от «summer's end» (конец лета). В Новый год кельты украшали жилище омелой, чтобы изгнать призраков. Они полагали, что именно в Новый год духи мертвых являются живым. Кельты унаследовали много римских традиций, в том числе требование новогодних подарков от подданных. Обычно дарили украшения и золото. Несколько веков спустя благодаря этой традиции королева Елизавета I накопила огромную коллекцию вышитых и отделанных драгоценностями перчаток. В Новый год мужья давали женам деньги на булавки и другие безделушки. Эта традиция была забыта к 1800 году, но термин «pin money» (деньги на булавки) до сих пор используется и обозначает деньги на мелкие расходы.
Новый год в средневековой Англии начинался в марте. Решение парламента перенести Новый год на 1 января 1752 года натолкнулось на женскую оппозицию. Делегация возмущенных англичанок заявила спикеру, что парламент не имеет права сделать женщин на много дней старше, на что спикер якобы ответил: «Вот классический образец женской логики!»
В глубокой древности Новый год чаще всего связывали с весной – началом возрождения природы и ожиданием нового урожая. Поэтому на Руси Новый год отмечали 1 марта. В XIV веке Московский церковный собор постановил считать началом Нового года 1 сентября согласно греческому календарю. И только в 1699 году Пётр I, возвратившись из путешествия по Европе, специальным указом, повелел «впредь лета исчислять» с 1 января: «Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять – на то других дней хватает».
Девушки, убираясь 31 декабря, мели тщательно под столом, если попадалось хлебное зерно – к замужеству; а чтобы весь год были обновы, 1 января надевали все самое лучшее и в продолжение дня несколько раз переодевались. Второго января крестьяне совершали обряд – оберег дома.
Издревле в России существует несколько новогодних примет:
- если случилось что-нибудь с человеком на Новый год, то же будет с ним все двенадцать месяцев;
- не делай тяжелую и грязную работу – иначе весь год будет в тяжком труде без отдыха;
- не отдавай долгов – весь год расплачиваться.
-
valerievna
- Победитель конкурса
- Сообщений: 1214
- Зарегистрирован: Пн янв 02, 2012 1:24 pm
- Телефон: 8-903-952-81-13
- Имя: Ирина Валерьевна
- Откуда: Томск
Немного с опозданием хочу предложить вашему вниманию:
О противоречиях в моральном облике садовода-любителя
(Длинный новогодний тост-трактат)
О моральном облике садовода-любителя написано немало. Этот вопрос неоднократно поднимался и классиками литературы, и современными авторами, а в последнее время привлек внимание и правоведов. Это неудивительно, поскольку садовод очень противоречив в своих убеждениях и поступках, непостоянен в решениях и неуравновешен по отношению к тем, кто не разделяет его противоречивых убеждений.
Он может хищно набрасываться на сорняки (или те растения, которые считает сорняками в конкретно взятый момент), уничтожать их сотнями и потом с удовольствием пропускать их через садовый измельчитель, но спиленную новогоднюю елку с елочного базара назовет не иначе, как трупом.
Он может насмерть разругаться со старинными друзьями из-за того, что их ребенок в погоне за хозяйской собакой обломил побег остиновской розы, а на следующий день будет, щелкая секатором, кружить около любимой елки, приговаривая: "Под кого же мне тебя постричь - под Котовского или под пингвина?".
Он, не задумываясь, помчится на другой конец города или даже области, чтобы осчастливить менее удачливого коллегу-садовода корешком или семечком редкого растения, но недрогнувшей рукой поставит медвежий капкан около любимой елки – коники, дабы злобный тать не унес драгоценность из сада.
А мыши!? Давно доказано, что садовод очень любит сказочных и мультфильмовских мышей, даже хулигана и бандита Микки-Мауса, нагло, прямо на глазах у честной публики, портящего и истребляющего разнообразную растительность на протяжении многих десятилетий. Но этот же садовод способен не только хладнокровно обсуждать "гуманные" способы избавления от этих симпатичных, и, к большому сожалению садовода, очень многочисленных зверьков, но и публично демонстрировать трофеи с целью выяснения видовой принадлежности особей.
Все это можно было бы счесть вполне безобидными фактами, ибо нет людей без недостатков, но по последним данным садоводство угрожает стать социально опасным явлением, и по вредоносности, возможно, будет приравнено к алкоголизму и наркомании. Различий в симптоматике, за исключением мелких деталей, практически не наблюдается. И дело не только в том, что садовод-любитель, как заправский наркодилер, норовит вырастить на своем участке различные виды мака в товарных количествах. Дело в общей тенденции поведения. Получив в руки хоть какие-то денежные средства, садовод "с диагнозом" первым делом начинает лихорадочно высчитывать, сколько из этой суммы можно незаметно для членов семьи потратить на растения. Потом плюет на подсчеты и несется в ближайшую (или заранее коварно намеченную для такого случая) торговую точку, бормоча: "Там по ассортименту и ценам сориентируемся". При виде вожделенного "товара" взор садовода мутнеет, руки начинают трястись, а речь становится невразумительной. "Отоварившийся" садовод, пряча свое приобретение среди батонов и другой незначительной, но объемной снеди, купленной для отвода глаз и маскировки своего гнусного поведения, бежит домой, дабы в укромном уголке, подальше от бдительного ока домочадцев, насладиться созерцанием обретенной "прелести". В зависимости от финансовых возможностей, открывшихся в период от одних выходных до других, к субботней поездке на дачу таких "прелестей" может накапливаться до 10-20 единиц. Тут необходимо подчеркнуть имеющуюся все-таки разницу между симптомами алкоголизма – наркомании и садоводством, поскольку садовод не сразу потребляет "дозу".
Кульминация наступает после прибытия на "фазенду". Некоторые, неопытные, стремглав кидаются "пускать в дело" свои приобретения. Другие, гурманы, долго носят каждый сосуд с содержимым по саду, потерянно бормоча: "Ну, куда же мне тебя пристроить?", и таким образом растягивая удовольствие. Впрочем, нужно признать, что результат больше зависит не от времени потребления, а от объема дозы. Так, одна-две единицы в день практически не сказываются на внешнем виде и поведении садовода. Доза же, превышающая 10 единиц, приводит к тому, что сначала садовод перестает реагировать на призывы домочадцев, отчаявшихся получить хоть какое-нибудь подобие обеда (если садовод мужского пола, то в ответ на призывы хоть как-то помочь по хозяйству, в лучшем случае можно услышать аналог классической фразы "сама-сама-сама"). По мере дальнейшего "потребления", наступает следующая стадия, которая характеризуется тем, что садовод начинает грязно ругаться в ответ на всякое предложение "передохнуть", или на непродуманное предложение "перекусить". В этот момент садовод уже социально опасен для окружающих, так как находится в слабо вменяемом состоянии, обычно держит под рукой колюще-режущие предметы и за себя не отвечает. Моральный покой члены семьи, а также кошки и собаки, которые по простодушию обычно не оставляют попыток поучаствовать в "процессе", обретают только тогда, когда уже полностью "готовый" садовод вваливается в дом и падает замертво, забывшись тяжелым сном.
Нужно учесть, что состояние садовода резко ухудшается с приближением осенне-зимнего периода, правда, в отличие от случаев алкоголизма и наркомании, исходные причины тут несколько другие. Поскольку, ввиду холодной погоды и общей заснеженности участка, достаточных условий для полного удовлетворения его страсти путем принятия "дозы" в этот период нет, а садовод не может полностью впасть в спячку, он бродит весь конец осени и начало зимы раздраженный и злой, как медведь-шатун. Досрочный посев семян и посадка растений в домашних условиях не приносят страдальцу существенного облегчения, поскольку осложняются коротким световым днем.
Моральный облик садовода можно было бы рассмотреть с точки зрения многих других аспектов взаимоотношения этой группы людей, как с обществом в целом, так и с его ячейкой в виде семьи. Эти вопросы, конечно же, заслуживают глобального изучения. Отдельной темой исследования мог бы стать анализ отношения садовода к подаркам с точки зрения их полезности для семьи.
Сделав таким образом, зигзаг в сторону праздничной тематики, хочу, любезные мои садоводы, предложить вам пить в эти предпраздничные, праздничные и после праздничные дни за то, чтобы друзья и близкие относились к нашему безобидному увлечению с таким же терпением, пониманием и желанием прийти на выручку, как это принято в народе по отношению к людям, отягощенным другими вышеуказанными пороками; за то, чтобы наши возможности всегда опережали наши потребности, а наши садовые участки всегда оказывались чуть больше того размера, который необходим для посадки всего того, что хочется посадить; за то, чтобы в подарок мы всегда получали… (тут каждый должен сам определиться, что же он все-таки хочет получать в подарок); и, наконец, за то, чтобы никто не пытался нас перевоспитывать, а то ему же хуже будет.
О противоречиях в моральном облике садовода-любителя
(Длинный новогодний тост-трактат)
О моральном облике садовода-любителя написано немало. Этот вопрос неоднократно поднимался и классиками литературы, и современными авторами, а в последнее время привлек внимание и правоведов. Это неудивительно, поскольку садовод очень противоречив в своих убеждениях и поступках, непостоянен в решениях и неуравновешен по отношению к тем, кто не разделяет его противоречивых убеждений.
Он может хищно набрасываться на сорняки (или те растения, которые считает сорняками в конкретно взятый момент), уничтожать их сотнями и потом с удовольствием пропускать их через садовый измельчитель, но спиленную новогоднюю елку с елочного базара назовет не иначе, как трупом.
Он может насмерть разругаться со старинными друзьями из-за того, что их ребенок в погоне за хозяйской собакой обломил побег остиновской розы, а на следующий день будет, щелкая секатором, кружить около любимой елки, приговаривая: "Под кого же мне тебя постричь - под Котовского или под пингвина?".
Он, не задумываясь, помчится на другой конец города или даже области, чтобы осчастливить менее удачливого коллегу-садовода корешком или семечком редкого растения, но недрогнувшей рукой поставит медвежий капкан около любимой елки – коники, дабы злобный тать не унес драгоценность из сада.
А мыши!? Давно доказано, что садовод очень любит сказочных и мультфильмовских мышей, даже хулигана и бандита Микки-Мауса, нагло, прямо на глазах у честной публики, портящего и истребляющего разнообразную растительность на протяжении многих десятилетий. Но этот же садовод способен не только хладнокровно обсуждать "гуманные" способы избавления от этих симпатичных, и, к большому сожалению садовода, очень многочисленных зверьков, но и публично демонстрировать трофеи с целью выяснения видовой принадлежности особей.
Все это можно было бы счесть вполне безобидными фактами, ибо нет людей без недостатков, но по последним данным садоводство угрожает стать социально опасным явлением, и по вредоносности, возможно, будет приравнено к алкоголизму и наркомании. Различий в симптоматике, за исключением мелких деталей, практически не наблюдается. И дело не только в том, что садовод-любитель, как заправский наркодилер, норовит вырастить на своем участке различные виды мака в товарных количествах. Дело в общей тенденции поведения. Получив в руки хоть какие-то денежные средства, садовод "с диагнозом" первым делом начинает лихорадочно высчитывать, сколько из этой суммы можно незаметно для членов семьи потратить на растения. Потом плюет на подсчеты и несется в ближайшую (или заранее коварно намеченную для такого случая) торговую точку, бормоча: "Там по ассортименту и ценам сориентируемся". При виде вожделенного "товара" взор садовода мутнеет, руки начинают трястись, а речь становится невразумительной. "Отоварившийся" садовод, пряча свое приобретение среди батонов и другой незначительной, но объемной снеди, купленной для отвода глаз и маскировки своего гнусного поведения, бежит домой, дабы в укромном уголке, подальше от бдительного ока домочадцев, насладиться созерцанием обретенной "прелести". В зависимости от финансовых возможностей, открывшихся в период от одних выходных до других, к субботней поездке на дачу таких "прелестей" может накапливаться до 10-20 единиц. Тут необходимо подчеркнуть имеющуюся все-таки разницу между симптомами алкоголизма – наркомании и садоводством, поскольку садовод не сразу потребляет "дозу".
Кульминация наступает после прибытия на "фазенду". Некоторые, неопытные, стремглав кидаются "пускать в дело" свои приобретения. Другие, гурманы, долго носят каждый сосуд с содержимым по саду, потерянно бормоча: "Ну, куда же мне тебя пристроить?", и таким образом растягивая удовольствие. Впрочем, нужно признать, что результат больше зависит не от времени потребления, а от объема дозы. Так, одна-две единицы в день практически не сказываются на внешнем виде и поведении садовода. Доза же, превышающая 10 единиц, приводит к тому, что сначала садовод перестает реагировать на призывы домочадцев, отчаявшихся получить хоть какое-нибудь подобие обеда (если садовод мужского пола, то в ответ на призывы хоть как-то помочь по хозяйству, в лучшем случае можно услышать аналог классической фразы "сама-сама-сама"). По мере дальнейшего "потребления", наступает следующая стадия, которая характеризуется тем, что садовод начинает грязно ругаться в ответ на всякое предложение "передохнуть", или на непродуманное предложение "перекусить". В этот момент садовод уже социально опасен для окружающих, так как находится в слабо вменяемом состоянии, обычно держит под рукой колюще-режущие предметы и за себя не отвечает. Моральный покой члены семьи, а также кошки и собаки, которые по простодушию обычно не оставляют попыток поучаствовать в "процессе", обретают только тогда, когда уже полностью "готовый" садовод вваливается в дом и падает замертво, забывшись тяжелым сном.
Нужно учесть, что состояние садовода резко ухудшается с приближением осенне-зимнего периода, правда, в отличие от случаев алкоголизма и наркомании, исходные причины тут несколько другие. Поскольку, ввиду холодной погоды и общей заснеженности участка, достаточных условий для полного удовлетворения его страсти путем принятия "дозы" в этот период нет, а садовод не может полностью впасть в спячку, он бродит весь конец осени и начало зимы раздраженный и злой, как медведь-шатун. Досрочный посев семян и посадка растений в домашних условиях не приносят страдальцу существенного облегчения, поскольку осложняются коротким световым днем.
Моральный облик садовода можно было бы рассмотреть с точки зрения многих других аспектов взаимоотношения этой группы людей, как с обществом в целом, так и с его ячейкой в виде семьи. Эти вопросы, конечно же, заслуживают глобального изучения. Отдельной темой исследования мог бы стать анализ отношения садовода к подаркам с точки зрения их полезности для семьи.
Сделав таким образом, зигзаг в сторону праздничной тематики, хочу, любезные мои садоводы, предложить вам пить в эти предпраздничные, праздничные и после праздничные дни за то, чтобы друзья и близкие относились к нашему безобидному увлечению с таким же терпением, пониманием и желанием прийти на выручку, как это принято в народе по отношению к людям, отягощенным другими вышеуказанными пороками; за то, чтобы наши возможности всегда опережали наши потребности, а наши садовые участки всегда оказывались чуть больше того размера, который необходим для посадки всего того, что хочется посадить; за то, чтобы в подарок мы всегда получали… (тут каждый должен сам определиться, что же он все-таки хочет получать в подарок); и, наконец, за то, чтобы никто не пытался нас перевоспитывать, а то ему же хуже будет.
Сады предназначены для питания сердца (китайская мудрость)
Галерея моего сада
Галерея моего сада
-
Iwanna
- Победитель конкурса
- Сообщений: 3401
- Зарегистрирован: Сб мар 14, 2009 10:47 pm
- Откуда: Томск, Советский
Високосный год считается самым сложным и опасным. Мало
кому удается прожить его без особых проблем. Люди наблюдали за событиями, которые происходили каждый високосный год, делали выводы, а на основе этих выводов рождались приметы. Примет, связанных с високосным годом, очень много - вот некоторые из них
Приметы високосного 2012 года:
— В високосном году лучше не начинать постройку бани.
— По возможности не следует менять работу и квартиру.
— Нельзя продавать скот.
— Обычно на Ивана Купалу люди собирают травы для лечения. А в високосный год, придя в лес, прежде чем сорвать хоть травинку, встают лицом на запад и говорят: «Високосный Батюшка, оставь себе плохое, а мне дай взять дорогое. Аминь».
— Знающие люди грибов в високосный год не собирают, не едят их и не продают, чтобы с земли не поднять плохого.
— В високосный год не колядуют.
— Есть в народе обычай приглашать «на зубок». В високосный год этого не делают — плохие зубы будут у ребенка.
— Если случилось, что в високосном году человек провинился перед законом (как говорят: от тюрьмы да от сумы не зарекайся), то кто-нибудь из родных заключенного должен поехать в церковь, поставить свечу трем святым и, выходя из церкви, сказать:
«Високосный уйдет, а раб (имя) домой придет. Аминь».
— Заключенный в тюрьме, провожая високосный год, должен перекреститься и сказать: «Вольному воля, а мне не неволя». Меньше будет бед и болезней в неволе. Но делают это так, чтобы никто не видел.
Еще много примет, но те уже совсем дурацкие
А есть у нас форумчане , рожденные 29 февраля?
кому удается прожить его без особых проблем. Люди наблюдали за событиями, которые происходили каждый високосный год, делали выводы, а на основе этих выводов рождались приметы. Примет, связанных с високосным годом, очень много - вот некоторые из них
Приметы високосного 2012 года:
— В високосном году лучше не начинать постройку бани.
— По возможности не следует менять работу и квартиру.
— Нельзя продавать скот.
— Обычно на Ивана Купалу люди собирают травы для лечения. А в високосный год, придя в лес, прежде чем сорвать хоть травинку, встают лицом на запад и говорят: «Високосный Батюшка, оставь себе плохое, а мне дай взять дорогое. Аминь».
— Знающие люди грибов в високосный год не собирают, не едят их и не продают, чтобы с земли не поднять плохого.
— В високосный год не колядуют.
— Есть в народе обычай приглашать «на зубок». В високосный год этого не делают — плохие зубы будут у ребенка.
— Если случилось, что в високосном году человек провинился перед законом (как говорят: от тюрьмы да от сумы не зарекайся), то кто-нибудь из родных заключенного должен поехать в церковь, поставить свечу трем святым и, выходя из церкви, сказать:
«Високосный уйдет, а раб (имя) домой придет. Аминь».
— Заключенный в тюрьме, провожая високосный год, должен перекреститься и сказать: «Вольному воля, а мне не неволя». Меньше будет бед и болезней в неволе. Но делают это так, чтобы никто не видел.
Еще много примет, но те уже совсем дурацкие
А есть у нас форумчане , рожденные 29 февраля?
-
Viola
- Коллекционер
- Сообщений: 1549
- Зарегистрирован: Ср дек 14, 2011 12:12 am
- Телефон: 755754
- Имя: Татьяна
- Откуда: Томск, Иркутский тр-т
с новым 2012
valerievna, меня Ваш трактат привел в полный восторг: метко, остроумно, талантливо. Чувствуется профессиональное владение речью. Можно печать в журнале. 
Буду перед сном перечитывать (полезно посмотреть на себя со стороны- действует отрезвляюще).
Буду перед сном перечитывать (полезно посмотреть на себя со стороны- действует отрезвляюще).
как все точно подмечено 
-
valerievna
- Победитель конкурса
- Сообщений: 1214
- Зарегистрирован: Пн янв 02, 2012 1:24 pm
- Телефон: 8-903-952-81-13
- Имя: Ирина Валерьевна
- Откуда: Томск
Re: с новым 2012
Коллеги, никак не могу нацепить на себя лавры по поводу сочинения данного опуса, автор некто Елена Харитонова(Алена), если не вру, самой нравится, вот решила поделиться. Год назад, уж не помню, где, попался на глаза, готова подписаться под каждым словом.Viola писал(а):valerievna, меня Ваш трактат привел в полный восторг: метко, остроумно, талантливо. Чувствуется профессиональное владение речью. Можно печать в журнале.
Сады предназначены для питания сердца (китайская мудрость)
Галерея моего сада
Галерея моего сада
Как раз собиралась именно этим и заняться в наступившем году